家训：临财莫过乎让。
出处：三国曹魏及西晋·王祥《训子孙遗令》
译文：面对财富，没有比谦让更高尚的了。
品读：王祥，字休徵，琅琊临沂（今山东省临沂市）人，为琅琊王氏，三国曹魏及西晋时名臣，为二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁，有“孝圣”之称。王祥于东汉末隐居二十年，在曹魏，先后任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯。西晋建立，拜太保，进封睢陵公。王祥临终时，留下五条家训：“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让，此五者，立身之本”（《晋书•卷三十三•列传第三》有文《训子孙遗令》），为琅琊王氏家族立下家训。
琅琊王氏开基于两汉时期的琅琊临沂，鼎盛于魏晋时期，是中国中古时期的名门望族，素有“华夏首望”之誉称。《二十四史》中记载，从东汉至明清1700多年间，琅琊王氏共培养出了35个宰相、36个皇后和36个驸马和186位文人名仕。《二十四史》中有3部历史列传居首者为琅琊王氏，其中王祥为《晋书》列传首卷。琅琊王氏之所以能够成为中古时期的名门望族，归根结底是良好的家训能够代代相承。
“临财莫过乎让”，体现了琅琊王氏不以财富为人生追求的目标，严格要求族人，在财富面前做到谦虚谦让，时刻保持廉洁品性。纵观王祥出仕后的行为，一直布衣素食，非己之财，虽赐不取，以致不蓄余财，“家无宅宇”。王祥家训对其子孙产生了重大影响，琅琊王氏出现了一批清廉人物：西晋大臣王衍“未尝谋货利之事”；东晋宰相王导，“简素寡欲，仓无储谷，衣不重帛”；东晋书圣王羲之任会稽内史期间，清廉秉政，兴利便民，遇“东土饥荒，辄开仓赈贷”；南朝宋宰相王弘“虽历藩辅而不营财利，薨亡之后，家无余业”，为政“省赋简役，百姓安之”。
琅琊王氏“临财避让”的优良传统，在朝野享有盛誉。正因为琅琊王氏家族具有轻财重义、俭朴持家、廉洁从政的优良传统，才使得在历朝政坛上的琅琊王氏虽然官居要职，也不为财物所累，不改清廉俭朴的生活，永葆进取奋斗的朝气，较好地履行了所任官职。特别是琅琊王氏在东晋南北朝的政坛上，廉洁勤政，政绩卓著，对当时的政治改革、社会进步，做出了积极贡献。
千百年后，我们重读王氏家训，“临财莫过乎让”仍具有时代意义。中国共产党的根本宗旨是全心全意为人民服务，党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。习近平总书记多次强调：“当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官”。“临财莫过乎让”是建立在“临财不苟取”基础之上的，是与中国共产党的宗旨相一致的，是与习近平对党员干部告诫相一致的。始终坚持“政治上跟党走，经济上不伸手”，奉行“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的为官法则，一心为人民谋利，为民众造福，一身正气，两袖清风，必然会赢得广大人民群众的真诚拥护和爱戴。临财苟取是与党的宗旨格格不入的。临财苟取者从来都不得善终，财迷心窍者到头来都只能自咽“苦果”，党员干部既要当官又要发财，其结局往往是官财两空。
党员干部是人民的公仆，其权力是党和人民赋予的，只能用来全心全意为人民服务。党员干部必须坚持情为民所系、权为民所用、利为民所谋，始终不越“做官莫求发财，发财别来做官”的红线，多对照党纪党规查找不足，多参照古圣先贤检视自身，坚持清白做人、干净做事、坦荡为官，临财不苟取，过好金钱关，永葆共产党人清正廉洁的本色。(作者：殷金娥)
